તુપી લોકોનો ઇતિહાસ

ખાલી

વસાહતીકરણ પહેલાં તુપીઓ બ્રાઝિલના સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા આદિવાસીઓમાંના એક હતા. સંશોધનકારોએ તારણ કા .્યું છે કે તેઓ લગભગ 3000૦૦૦ વર્ષ પહેલા જ્યારે એમેઝોન રેનફોરેસ્ટમાં રહેતા હતા, ત્યારે તુપીએ દક્ષિણ તરફ જવાનું શરૂ કર્યું અને ધીમે ધીમે દક્ષિણપૂર્વ બ્રાઝિલના એટલાન્ટિક દરિયાકાંઠે વસ્તી કરી.

ઇતિહાસ

જ્યારે પોર્ટુગીઝ પ્રથમ આવ્યું ત્યારે તુપી જાતિઓએ બ્રાઝિલના લગભગ તમામ કિનારા પર કબજો કર્યો. 1500 માં, તેમની વસ્તી 1 મિલિયન લોકો માપી હતી, જે લગભગ પોર્ટુગલની વસ્તી જેટલી જ છે. તેઓ આદિજાતિઓમાં વિભાજિત થયા હતા; દરેક જાતિમાં આશરે 400 થી 2,000 લોકો હતા. આ જાતિઓના કેટલાક ઉદાહરણો છે ટુપીનામ્બી, ટુપિનીક્વિમ, તાબાજારા, પોટિગુઆરા, ટેમિમિની, કેટીસ, ટેમોઇઓસ. ટુપી કુશળ ખેતીવાડી હતા; તેઓ મકાઈ, કઠોળ, કસાવા, મીઠી ઉગાડ્યા બટાકા, તમાકુ, મગફળી, કપાસ, સ્ક્વોશ અને બીજા ઘણાં. ત્યાં કોઈ એકીકૃત Tupi ઓળખ નહોતી છતાં પણ તેઓ એક સામાન્ય ભાષા બોલે છે.

આદમખોર

યુરોપિયન લેખકોના મૂળ નિવેદનો અનુસાર, ટુપી વિવિધ જાતિઓમાં વિભાજિત થઈ હતી જે એકબીજા સાથે સતત લડત ચલાવશે. આ લડાઇમાં, ટુપી સામાન્ય રીતે તેમના દુશ્મનોને પકડવાનો પ્રયત્ન કરશે પછીથી नरભક્ષી વિધિઓમાં તેમને મારવા. અન્ય તુપી જાતિઓમાંથી પકડાયેલા યોદ્ધાઓ ઉઠાવી લેવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ માને છે કે તે તેમની શક્તિમાં વધારો કરશે. તેઓએ ફક્ત તંદુરસ્ત અને મજબૂત હોવાનું માનવામાં આવતા યોદ્ધાઓને બલિદાન આપવાનું પસંદ કર્યું. તૂપી સૈનિકો માટે, જ્યારે કેદીઓને પણ, યુદ્ધ દરમિયાન બહાદુરીથી મૃત્યુ પામવું અથવા બલિદાન તરફ દોરી જતા ઉત્સવો દરમિયાન હિંમત દર્શાવવી એ એક પ્રતિષ્ઠિત સન્માન હતું. ટુપીએ તેમના સન્માન માટે મૃત સંબંધીઓના અવશેષો ખાવાનું પણ દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે.

ટુપી જાતિઓમાં નરભક્ષમતાની પરંપરાને પ્રખ્યાત બનાવવામાં આવી હતી યુરોપ એક જર્મન દરિયાઇ, સૈનિક અને ભાડૂતી હંસ સ્ટેડેન દ્વારા, સંપત્તિ ચોરી કરવા માટે બ્રાઝિલની શોધખોળ કરનાર, જેને ટુપીએ 1552 માં પકડ્યો હતો. 1557 માં પ્રકાશિત થયેલા તેમના અહેવાલમાં, તે જણાવે છે કે તુપી તેમને તેમના ગામમાં લઈ ગયો, અને દાવો કર્યો હતો કે તે છે. આગામી તહેવાર પર ખાય છે. ત્યાં, તેમણે કથિત રીતે એક શક્તિશાળી ચીફનું ધ્યાન જીત્યું, જેને તેઓ એક રોગથી મુક્ત કરે છે, અને પછીથી તેનું જીવન બચી ગયું હતું.

યુરોપિયન સંપર્ક અને ધાર્મિક રૂપાંતર પછી તુપી અને બ્રાઝિલની અન્ય જાતિઓ વચ્ચેનો નરવાદી રિવાજો ધીરે ધીરે ઘટ્યો. 1541 માં જ્યારે સ્પેનિશ વિજેતા કબેઝા દ વકા સાન્ટા કટારિનામાં ઉતર્યા ત્યારે તેણે સ્પેનના રાજાના નામમાં नरભક્ષી રિવાજો અટકાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

કેમ કે ટુપી નૃશંસલક્ષાનું અમારું જ્ાન ફક્ત યુરોપિયન લેખકોના પ્રાથમિક સ્ત્રોત એકાઉન્ટ્સ પર આધાર રાખે છે, શૈક્ષણિક વર્તુળોમાંના કેટલાક લોકોએ નરભક્ષમતાની અસ્તિત્વ અંગે વિવાદ કર્યો છે. વિલિયમ એરેન્સ તેમની પુસ્તક મેન-ઇટીંગ મિથ: એન્થ્રોપોલોજી અને એન્થ્રોપોફેગીમાં સ્ટેડન્સ અને અન્ય લેખકોના નૃશંસત્વના અહેવાલોને નબળા પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યાં તે જાળવે છે કે જ્યારે ટુપીનામ્બી વિષે, “નરભક્ષકતાના સીરીયલ દસ્તાવેજીકરણના ઉદાહરણ સાથે કામ કરવાને બદલે, આપણે સંભવત testimony શંકાસ્પદ જુબાનીના માત્ર એક જ સ્રોતનો સામનો કરવો કે જેમાં સાક્ષી હોવાનો દાવો કરતા અન્યના લેખિત અહેવાલોમાં લગભગ મૌખિક શામેલ કરવામાં આવ્યું છે. "

બ્રાઝિલમાં પ્રભાવ

તેમ છતાં, ટૂપીની વસ્તી મોટા પ્રમાણમાં યુરોપિયન રોગોને લીધે અદૃશ્ય થઈ ગઈ, જેના માટે તેમને કોઈ રક્ષણ ન હતું અથવા ગુલામીને લીધે, ઘણાં માતૃભાવી ટુપી વંશ બ્રાઝિલના મોટાભાગના ક્ષેત્ર પર નિયંત્રણ રાખે છે, જૂની પરંપરાઓને ઘણા દેશના મુદ્દાઓ પર લઈ જાય છે. ડાર્સિ રિબેરોએ લખ્યું છે કે પ્રથમ બ્રાઝિલિયનોની લાક્ષણિકતાઓ પોર્ટુગીઝ કરતા વધુ ટુપી હતી. 18 મી સદીના મધ્યભાગ સુધી, તેઓ જે ભાષા બોલતા હતા તે ટુપી આધારિત હતી, જેનું નામ લિંગુઆ ગેરાલ અથવા નીનગાટુ હતું, જે બ્રાઝિલમાં ભાષાભાષા છે. સામે પાલોનો ક્ષેત્ર મેમેલુકોસના પ્રસારમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતો. 17 મી સદીમાં, બંદેરેન્ટેસના નામ હેઠળ, તે બ્રાઝિલના પ્રદેશમાં, એમેઝોન રેનફોરેસ્ટથી લઈને દક્ષિણ સુધી ફેલાયેલા. તેઓ બ્રાઝિલના આંતરિક ભાગમાં ઇબેરિયન સંસ્કૃતિના નોંધપાત્ર વિસ્તરણ માટે જવાબદાર હતા. તેઓએ ભારતીય જનજાતિઓને એકીકરણમાં રહેતા અને કોલોનાઇઝરની ભાષા લીધી, જે હજી સુધી પોર્ટુગીઝ નહોતી, પણ પોતે નીનગટુએ કોલોનીના સૌથી પ્રતિબંધિત ખૂણામાં લઈ ગઈ હતી.

એમેઝોનના કેટલાક વિસ્તારોમાં હજી પણ નીનગટુ બોલાય છે, જોકે તુપી બોલતા ભારતીયો ત્યાં રહ્યા ન હતા. રાષ્ટ્રના અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ, ત્યાં પણ 17 મી સદીના મધ્યમાં સાઓ પાઉલોના બેન્ડેરિટ્સ દ્વારા Nheengatu ભાષાની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. ઓલ્ડ પ Paulલિસ્તાની જીવાની રીત લગભગ ભારતીય સાથે ભળી શકાતી હતી. કુટુંબમાં, ફક્ત નહેનગતુ બોલવામાં આવતા. શિકાર, કૃષિ, માછીમારી, અને ફળ-એકત્રિકરણ પણ મૂળ ભારતીય-પરંપરાઓ પર આધારિત હતા. ઓલ્ડ પ Paulલિસ્ટાથી તુપીને જે તફાવત હતો તે છે મીઠું, કપડાં, શસ્ત્રો, ધાતુના સાધનો અને અન્ય યુરોપિયન વસ્તુઓનો ઉપયોગ.

જ્યારે આ મોટા કદના ટુપી ઇફેક્ટ વિસ્તારોને બજારના અર્થતંત્રમાં ભળી જવાનું શરૂ થયું, ત્યારે બ્રાઝિલિયન સમાજે ધીરે ધીરે તેની ટૂપી સુવિધાઓ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું. પોર્ટુગીઝ ભાષા શક્તિશાળી બની ગઈ, અને લેંગુઆ ગેરાલ વર્ચ્યુઅલ રીતે ગાયબ થઈ ગઈ. યુરોપિયન લોકોએ નિકાસ ક્ષમતા વધારવા માટે સરળ ભારતીય ઉત્પાદન તકનીકોની જગ્યા લીધી - બ્રાઝિલિયન પોર્ટુગીઝ પ્રાચીન તુપીના ઘણા શબ્દોનો સમાવેશ કરે છે.

પ્રાચીન ટુપિમાંથી આવેલા પોર્ટુગીઝ શબ્દોનાં ઉદાહરણો છે: ટાટુ, સોસો, મીરીમ, કટુકાર, પેરેરેકા, ટિકિન્હો, મિંગો. ઘણા સ્થાનિક પ્રાણીસૃષ્ટિનાં નામ - જેમ કે જાકાર ("દક્ષિણ અમેરિકન એલીગેટર ”), અરારા (“ મકાવ ”), તુકાનો (“ ટચન ”) - અને વનસ્પતિ - દા.ત. અબેકસી (“ અનેનાસ ”) અને માંડિઓકા (“ પાગલ ”) - પણ તુપી ભાષામાંથી લેવામાં આવ્યા છે. આધુનિક બ્રાઝિલના ઘણા શહેરો અને સ્થળોનું નામ તુપી (પિંડામોનહંગાબા, ઇટકૌક્સેત્સુબા, ઇપાનેમા, કેરુઆરુ) માં રાખવામાં આવ્યું છે. માનવશાસ્ત્રમાં ઉબીરાટા, ઉબીરાજારા, જુસારા, મોઇમા, જાનૈના, જુરેમા શામેલ છે. તૂપી અટક અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તેઓ કોઈ પ્રાચીન તુપી વંશ સૂચવતા નથી; તેના બદલે તેઓ બ્રાઝિલિયન રાષ્ટ્રવાદને પ્રદર્શિત કરવાની રીત તરીકે અપનાવવામાં આવ્યા હતા.

તે વાંચવા યોગ્ય હતું? ચાલો અમને જણાવો.